{"id":44,"date":"2013-10-28T19:33:13","date_gmt":"2013-10-28T19:33:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mercedespuertareal.com\/?page_id=44"},"modified":"2025-11-07T18:30:44","modified_gmt":"2025-11-07T18:30:44","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/puertareal.ihermandad.es\/?page_id=44","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Historia de la Devoci\u00f3n y Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced en Sevilla<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de la Merced o de las Mercedes en Sevilla tiene sus ra\u00edces en el establecimiento de la Orden de Santa Mar\u00eda de la Merced Redenci\u00f3n de Cautivos Cristianos, tras la reconquista de la ciudad en 1248 por Fernando III de Castilla y Le\u00f3n.<\/p>

El rey don\u00f3 territorios a esta orden, creada treinta a\u00f1os antes en Barcelona. Los cronistas mercedarios mencionan una primera comunidad de origen catal\u00e1n que, desde ese momento, habit\u00f3 la Ixbilia conquistada. Hist\u00f3ricamente, se conoce que el convento se fund\u00f3 en 1251 por fray Guill\u00e9n de Bas, segundo maestre de la orden tras el fallecimiento del fundador san Pedro Nolasco (Barcelona, 1245). En \u00e9l se centraliz\u00f3 la devoci\u00f3n reflejada en una imagen de la \u00e9poca de Mar\u00eda con su Hijo, que seg\u00fan la leyenda fue d\u00e1diva del santo rey al fundador, aunque se trata de una tradici\u00f3n sin credibilidad hist\u00f3rica.<\/p>

Durante casi seis siglos permaneci\u00f3 el convento en el sitio escogido, cercano a las murallas y a la Puerta de Goles \u2014entrada de Sevilla desde el oeste\u2014, que desde la visita de Felipe II en 1570 pas\u00f3 a llamarse Puerta Real. Con el transcurso de los siglos y la fundaci\u00f3n de otros conventos de la rama primitiva y de la descalza, este \u2014denominado primero de Santa Olalla y despu\u00e9s con la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced\u2014 pas\u00f3 a ser conocido como Casa Grande. En 1835, tras la expulsi\u00f3n de los religiosos, el edificio conventual se convirti\u00f3 en el Museo Provincial de Bellas Artes, y el templo se incorpor\u00f3 a \u00e9l cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>

El Concilio de Trento se interes\u00f3 vivamente por la formaci\u00f3n del clero, y conforme a sus disposiciones las \u00f3rdenes religiosas fundaron \u201cColegios\u201d destinados a la preparaci\u00f3n de sus novicios. La provincia mercedaria de Andaluc\u00eda fund\u00f3 en 1595 en Sevilla, dada la relevancia de la ciudad por s\u00ed misma y como puerta hacia las Indias, un colegio advocado de San Laureano, obispo patrono de la ciudad. Aunque la escritura fundacional data de esa fecha, los tr\u00e1mites se dilataron en el tiempo y no se hizo efectiva hasta 1601.<\/p>

En alg\u00fan momento del siglo XVIII surgi\u00f3 un retablo adosado al muro de la antigua Puerta de Goles, en su fachada interior, posiblemente cuidado por algunos devotos y frailes mercedarios. Las fuentes documentales se\u00f1alan que en 1718 fray Diego Tello, regente de los estudios en el Colegio de San Laureano, solicit\u00f3 al cabildo municipal restaurar dicha capillita \u2014en realidad un antiguo retablo u hornacina en lo alto del muro\u2014, para perpetuar la devoci\u00f3n a la Virgen de la Merced. El cabildo accedi\u00f3 con el dictamen favorable del maestro mayor de obras.<\/p>

Poco despu\u00e9s se origin\u00f3 una hermandad, cuyas Reglas fueron aprobadas en 1725 por el arzobispo don Luis de Salcedo y Azcona, con confirmaci\u00f3n del padre general de la Merced mediante bula. En 1730 ya se denominaba Congregaci\u00f3n del Rosario del Alba de Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Merced<\/strong>, y nueve a\u00f1os m\u00e1s tarde solicit\u00f3 al ayuntamiento la construcci\u00f3n de una hornacina con puertas para guardar su Simpecado.<\/p>

En el retablo primitivo se veneraba un lienzo de la Virgen mercedaria que, en 1757, fue sustituido por otro donado por don Francisco S\u00e1nchez Guerrero. La devoci\u00f3n creci\u00f3 entre los sevillanos, como demuestra que la hermandad fuera una de las quince que en 1761 acudieron a la Catedral para conmemorar la Declaraci\u00f3n del Patronato de la Inmaculada sobre Espa\u00f1a y sus Indias.<\/p>

Un incendio en 1766 destruy\u00f3 buena parte de la documentaci\u00f3n de la corporaci\u00f3n, custodiada en casa de su secretario, don Antonio Gand\u00eda. Pese a ello, la hermandad continu\u00f3 con vigor, asumiendo el cuidado del retablo de su titular y de las capillas colindantes dedicadas a San Antonio de Padua y al Calvario. En 1782 el cabildo permiti\u00f3 que se edificara una vivienda para el prioste encargado del alumbrado y aseo diario de la capilla, en la antigua casilla de resguardo de los Ministros de las Reales Rentas.<\/p>

Hacia 1790 se documenta un rosario de mujeres bajo la advocaci\u00f3n mercedaria en el convento de San Laureano, activo hasta 1827. Durante la ocupaci\u00f3n francesa (1810\u20131812) el colegio mercedario desapareci\u00f3, pero la hermandad sobrevivi\u00f3. En 1815 edit\u00f3 una Salve en verso para que los cofrades la cantaran y, en 1817, vari\u00f3 su t\u00edtulo a Fervorosa y Antigua Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced y Sant\u00edsimo Cristo de la Redenci\u00f3n<\/strong>, posiblemente al adoptar al Calvario como titular.<\/p>

El Colegio de San Laureano fue derribado en 1837, pero la hermandad mantuvo su actividad. Algunos frailes exclaustrados continuaron fomentando la devoci\u00f3n, y el 29 de septiembre de 1850 procesion\u00f3 por primera vez la imagen de la Virgen representada como candelero. El derribo de la Puerta Real en 1859 permiti\u00f3 a la hermandad ampliar su espacio, convirtiendo la parte baja en iglesia y la alta en sala de reuniones.<\/p>

Tras un periodo de languidez, la hermandad resurgi\u00f3 en 1875 con nuevas Reglas y el t\u00edtulo de Nuestro Padre Jes\u00fas de la Redenci\u00f3n y Nuestra Se\u00f1ora de las Mercedes<\/strong>. Obtuvo indulgencias concedidas por los arzobispos sevillanos don Luis de la Lastra y Cuesta y fray Joaqu\u00edn Lluch y Garriga, as\u00ed como letras apost\u00f3licas de Le\u00f3n XIII (1897) y san P\u00edo X (1904). Este periodo de esplendor se prolong\u00f3 hasta 1910, tras lo cual lleg\u00f3 una etapa de decadencia. El hundimiento de la capilla en 1930 pareci\u00f3 marcar su fin.<\/p>

La imagen fue trasladada primero a la capilla del Museo y luego a la parroquia de San Vicente. All\u00ed, un grupo de miembros de la Hermandad de las Siete Palabras \u2014entre ellos Fernando Valencia de los Santos\u2014 reorganiz\u00f3 la corporaci\u00f3n con la ayuda del sacerdote Manuel Ruiz L\u00f3pez. En 1944 se culminaron las obras de una nueva capilla, obra de Aurelio G\u00f3mez Mill\u00e1n, bendecida por el cardenal Pedro Segura y S\u00e1enz. El 1 de octubre de ese a\u00f1o, la Virgen procesion\u00f3 desde San Vicente hasta su nueva capilla.<\/p>

Intentos de fusi\u00f3n con la Hermandad de las Siete Palabras no prosperaron. En 1956 se vivi\u00f3 un nuevo periodo de decadencia que llev\u00f3 al cierre temporal del templo, pero a finales de los a\u00f1os cincuenta comenz\u00f3 su recuperaci\u00f3n y una profunda renovaci\u00f3n art\u00edstica durante las d\u00e9cadas de los sesenta y setenta.<\/p>

En 1965, la Virgen de las Mercedes presidi\u00f3 uno de los centros establecidos para las Santas Misiones. Debido al reducido tama\u00f1o de su capilla, desde 1981 los cultos solemnes se celebran habitualmente en la capilla del Sant\u00edsimo Cristo de la Expiraci\u00f3n y Nuestra Se\u00f1ora de las Aguas, aneja al Museo de Bellas Artes.<\/p>

El 12 de octubre de 1982, el maestro general de la Orden de la Merced, fray Dom\u00e9nico Acquaro, otorg\u00f3 a la hermandad Carta de Agregaci\u00f3n<\/strong>, incorpor\u00e1ndola oficialmente a la familia mercedaria y concedi\u00e9ndole los mismos privilegios espirituales. Desde entonces, el director espiritual de la hermandad puede imponer el Santo Escapulario de la Merced a sus nuevos hermanos.<\/p>

Durante la d\u00e9cada de 1980 se acometi\u00f3 la renovaci\u00f3n de las im\u00e1genes titulares, y en los a\u00f1os noventa la hermandad ampli\u00f3 notablemente su patrimonio y ajuar, consolid\u00e1ndose as\u00ed una tradici\u00f3n devocional que, nacida en los albores de la Sevilla conquistada, contin\u00faa viva m\u00e1s de siete siglos despu\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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